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印度有很多进步的部落文化,但是,唉,大部分都被忽视了!万博3.0下载APP

《宪法》第350条规定14岁以下儿童接受母语教育。然而,印度的部落人口并没有自己的文字。万博3.0下载APP由于保留地政策,他们在政治上的代表与他们的人口成比例。但他们接受教育的机会和代表性却很低,尤其是高等教育。

D K Giri教授|新德里|

随着Smt阁下的当选。德鲁帕迪·穆穆当选总统,成为这个国家的第一个公民,这为印度大约1.1亿原住民带来了希望,他们可能会把穆穆总统视为他们认可的顶峰。万博3.0下载APP德鲁帕迪·穆穆(H.E. Droupadi Murmu)是来自奥里萨邦(部落主导)Mayurbhanj地区的部落(Santhal)。随着她成为这个国家的第一个公民,部落也开始了清算。

在这幅作品中,我试图展现部落文化的独特性;并证明它是迄今为止印度最进步的。万博3.0下载APP难道我们不认为西方的制度是现代的,他们的文化是文明的,因为他们是建立在理性和证据的基础上的吗?甚至西方国家也认为他们有责任教化世界其他地区。回想一下拉迪亚德·吉卜林1899年2月4日在伦敦《泰晤士报》上发表的题为《白人的负担》的诗,他在诗中断言,把文明带给其他国家是西方国家的道德责任。吉卜林写道:“你们新捕获的、阴沉的人民/一半是魔鬼,一半是孩子。”很多人反对这些词,认为它们表达了所谓的白人至上主义和种族主义。

我在这里从另一个角度来说明,被认为是原始的、传统的印第安部落文化与西方文化是相比较的,因此是解放的、进步的。万博3.0下载APP然而,在分享部落生活中有趣但不为人知的小插曲之前,让我们先来了解一下印度部落的情况。万博3.0下载APP

印度人民党领导的执政政权自上台以来一直关注原住民问题。请记住,有史以来第一个独立的部落事务部是由阿塔尔·比哈里·瓦杰佩总理领导的人民党政府创建的。同样,国家法定部落委员会(NCST)是由之前的法定种姓(SC)和法定部落(ST)联合委员会的分叉而设立的。这两项议会法案都给予了部落一些独立的承认,因为将达利特人和阿迪瓦西人作为一个群体,就好像他们在地位和剥夺方面构成了一对连体双胞胎,这是一个历史性的概念错误。事实并非如此。

虽然大多数群体和集体被允许有自我定义的特权,例如自称达利特的在册种姓,但阿迪瓦西人甚至被剥夺了这种自我主张。Adivasi(早期定居者)的概念是有争议的,部落被推到边缘仅仅是vanavasis或森林居民。因此,他们一直是错误概念和不当政策的受害者。让我们看看怎么做。

请注意,8月9日是土著人民国际日。万博3.0下载APP印度正在庆祝独立75周年。现在是反思占印度人口8.6%的1.1亿个部落的好时机。万博3.0下载APP这是世界上人口第二多的部落。这些部落集中在该国的809个街区,这些街区被称为计划区域,但其中一半人生活在计划区域之外,如果没有分配给计划区域的政府支持,他们就会变得非常无力。

关于各部落健康状况的社会经济指标的统计数字表明,情况岌岌可危。根据《柳叶刀》杂志《2016年土著部落人民健康》的调查,印度部落的婴儿死亡率是世界上最高的之一,仅次于巴基斯坦。万博3.0下载APP在部落中,疟疾和结核病的发病率要高出三到四倍。尽管这一比例仅为8.6%,但该国一半的疟疾死亡病例都发生在这类人群中。

《宪法》第350条规定14岁以下儿童接受母语教育。然而,印度的部落人口并没有自己的文字。万博3.0下载APP由于保留地政策,他们在政治上的代表与他们的人口成比例。但他们接受教育的机会和代表性却很低,尤其是高等教育。在24所中央大学中,5876名教职员工中,只有203名来自“受规列部落”类别。在790名教授中,只有5名教授是部落出身。因此,他们的代表性不足令人恼火。这是因为高等教育的高辍学率接近86%。

部落遭受结构性剥夺以及社会和经济疏离。他们的边缘化可以概括为三个d——差距、位移和否认。他们遭受着巨大的经济和社会差距;他们主要居住在森林里,生活在大自然中,因此被转移到社会的边缘。他们被剥夺了政治自主权。部落分布在几个州,尽管他们说同一种语言,拥有相同的文化。他们可以被赋予一个行政单位,如区或地区委员会,如果不是一个完整的州。

独特的部落文化

现在,让我转向我的主要论点-部落文化使他们独特,给他们希望和快乐。部落文化是特殊而独特的,因为它由许多有趣的传统、先例、仪式和习俗组成。据说部落居民对他们文化中的这些元素有很深的信仰和归属感。如前所述,前提是将部落文化描绘成与西方文化相似的文化。我指的是在英格兰经历的西方文化和Mayurbhanj地区的部落文化。我把这两个国家作为比较案例,因为我在这两个国家都生活过。

Mayurbhanj刚刚获得了荣誉,因为这位总统来自该地区。顺便说一句,她代表了这个地区占多数的部落。该地区北部与Singhbhum区(贾坎德邦)接壤,东部与Medinapur区(西孟加拉邦)接壤,使其成为三个邦的交汇处。以部落社区(近60%)为主的Mayurbhanj区展现了一幅巨大的自然美景全景,一种名为Chhau的阳刚之气的舞蹈形式。这种特殊的舞蹈以其美丽、活力和艺术的奇迹而获得了全世界的认可。它也以Damodar mela的庆祝活动而闻名,在Makara parva(节日)的第二天庆祝。

Makara是一个欢乐和丰富多彩的节日,在奥里亚的Pausa月庆祝。在英国日历中是一月。这个节日是一个快乐的时刻,收割(稻谷)已经完成,人们为未来几个月准备好了食物。在这一天,人们,无论贫富,都穿上新衣服,品尝自制的糖果和蛋糕。他们去附近的河流,或河流的汇合处洗澡,会见朋友和亲戚,在一个特殊的市场购物,喝酒和跳舞。

在马卡桑克兰蒂节的第二天,Damodar mela会连续庆祝三天。Mayurbhanj地区的部落会庆祝这个节日。他们在巴里帕达的一个叫Baruni Ghat的地方做,那是地区总部。这里也是三条河流——布达巴兰加河、加拉利河和萨拉利河的交汇处。Santhals是该地区的主要部落社区,来自西孟加拉邦和恰尔肯德邦,以及来自Mayurbhanj的部落都参加了该活动。这个节日主要是为了祭奠死去的家庭成员的遗体。他们祖先的葬礼仪式被称为“长途旅行”。当他们已故的祖先中的一位从mrityuloko(地球)前往janmaloko(天堂)时,他们不应该感到孤独。浸泡后,他们剃头。

类似的信仰是,如果死者的遗体不浸泡在恒河中,灵魂就不会安息。但是,如果部落在恒河无法做到这一点,他们就会来到巴罗尼加特。仪式之后是喝酒、跳舞和音乐。

就像希腊哲学家伊壁鸠鲁(公元前341年至公元前270年)的门徒伊壁鸠鲁一样,这些部落相信生活就是为了享受——吃喝玩乐。伊壁鸠鲁信奉哲学,认为快乐是人生的主要好处。从小,我就注意到我所在地区部落的这种文化特征。他们喜欢成群地停留和移动,在一天中的任何时候,当他们成群地行走或工作时,他们都会突然唱起传统的乡村歌曲。他们依赖丛林(森林),主要是森林居民,免费从森林中收集食物和燃料——竹子、木柴、可食用的叶子、水果、树根、木材和蜂蜜。

在1952年ST委员会列出的八个特征中,其中一个是部落是游牧民族,喜欢喝酒、跳舞和唱歌,以森林为生。这些特征在Mayurbhanj和其他地方的部落中都有所反映。他们从事狩猎、捕鱼、采集树根、水果、坚果、浆果、蜂蜜和其他森林产品。他们的主食是羊肉咖喱,蛋糕,乡村酒(handia)。在Mayurbhanj,他们喜欢Pokhala Bhat(浇水的大米),saag(绿色菠菜),在他们的Badi(花园)可以买到。只要能吃,他们就喜欢吃一点鱼干。至于衣服,他们只穿一件lungi(男裙),ganji(一棵榕树)和一块gamuchha(一块横跨身体的切割布);女士穿裙子和t恤(女孩穿),女士穿纱丽和衬裙。衬衫、胸罩或内衣在实践中是没有的。

白人部落文化

现在,让我们转向比较和庆祝。事实上,几年前,我在德里市中心Vishwa Yuva Kendra的一次部落妇女聚会上谈到过这个问题。在我的演讲结束时,部落妇女们受到了极大的启发,她们走上前来亲吻我的手掌,这是部落文化的一部分。这次演讲的关键是要证明印第安部落文化与欧洲文化有可比性,我称之为白人部落文化万博3.0下载APP。让我们强调一些共同的特征。

部落社区的妇女和欧洲白人妇女一样自由。印第安部万博3.0下载APP落的妇女和男人一样在地里干活。他们不为结婚付嫁妆。相反,有时男人在结婚时给妻子嫁妆。在农村地区,女性不像高种姓的印度女性那样遵守面纱。女性也可以分享父母的财产。她们像男人一样在公共场合吃喝,在社区里和男人一起,而不是躲起来或孤立地吃喝。

部落里的女人和男人一样在露天洗澡。在我村子里的池塘里,女人有一个和男人分开的角落。但如果男性不使用池塘里的空间,它们也可以占据。她们像男人一样在水中浸泡或清洗身体时暴露身体。没有男人盯着她们的胸部或身体,也没有男人偷窥,无论男女老少。在英国,妇女洗澡时即使在公共场所也要脱衣服。这是青年聚会、夏令营和度假胜地的常见地点。这些妇女穿着暴露,就像我们印度的部落妇女一样。万博3.0下载APP

社区舞蹈、饮酒和唱歌都是部落文化的一部分。在非部落地区,舞蹈由专业舞者表演,男女不限,人们围坐在一起观看。当然,现在,在婚礼或节日期间,非部落之间也有群舞,但不是每个人都跳舞,当然也不是一起跳舞。在部落社区,舞蹈是生活的一部分。部落在任何场合都跳起来,随着鼓点的节拍跳舞。每个节日都有一种特殊的舞蹈形式。

在上面提到的Makar Sankranti周围,部落剧团挨家挨户地表演一种叫做Dasain的特殊舞蹈。在这里,一群七到九人表演各种花样,甚至表演杂技,通过敲打黄铜器皿来取悦家庭观众。舞蹈表演时,他们会得到装在容器里的米饭作为礼物。他们把这些大米带回家,酿成乡村酒,喝了之后,又在各自的村庄里跳舞。

另一个特殊的特点是,部落甚至邀请陌生人加入他们的舞蹈。部落妇女牵着他们的手护送他们。在欧洲,男女手拉手随着音乐翩翩起舞的社区舞蹈很常见。

唱着歌,他们成群结队地在稻田里干活,每天打赌,或者去市场买卖,一路上唱歌。这至少说明了两件事。第一,部落总是乐呵呵的,享受生活,然而,生活本身,即使是单调乏味的田间劳动。其次,它消除了旅途的单调和孤独,同时注入了一种团队精神。他们招待了整个地方,同时宣布他们的存在,为各种工作。村民们也很喜欢合唱,并鼓励他们多唱。在欧洲,社区歌唱在教堂里是很常见的,他们唱着圣经中的赞美诗。

英国(欧洲)和印度部落(Mayurbhanj)的婚姻习俗都类似。万博3.0下载APP没有种姓或社区障碍,有时候,除了部落群体身份。一个男孩会选择一个女孩,带她回家。婚礼圆满完成后,邻居和亲戚会举行宴会,喝酒跳舞来庆祝。所以,在英国,虽然婚礼是在教堂举行的。

Mayurbhanj有一个特殊的习俗。在这个国家的其他部落地区也可能存在。男孩会有自己的fiancée,在公共场合把她拉到自己身边,尤其是在节日聚会上。女孩被她的朋友和亲戚拉了回来。这就像两个群体之间的拉锯战。如果男孩和女孩彼此了解,并下定决心在一起,那男孩总是赢家。所以,在公共场所拉屎是模拟演习。但这也可能发生在尚未决定结婚的男孩和女孩之间。然后,就会有一场真正的战斗。如果男孩成功地把女孩拉开,她就必须成为他的新娘。 I have seen such real and vigorous pulling of the girl. I have no knowledge of a parallel in Europe to this custom.

就像在欧洲一样,同居关系是部落文化的一部分。这种情况也开始在非部落中发生。但是部落在历史上已经享受了很长一段时间的自由。然而,滥交并不是像欧洲那样的部落文化的一部分。一个男孩和一个女孩走在一起,只要这段关系持续下去,他们就会对彼此承诺。与此相关的是,部落的人睡在一起,而不是单独睡觉。青年男女住在宿舍里。他们会在身体上相互接触,但不会有界限。如果男孩累了,女孩会给他们按摩,反之亦然。宿舍里没有性接触。manbetx-万博 If they feel like doing so, they have to go into privacy. In Europe too, the young people live in dormitories. I have stayed with other young women in the same hall as we went for youth camps and conventions.

厕纸不仅仅是欧洲的遗产

到目前为止,最有趣的比较是卫生纸的使用。在欧洲,这是一种常见的做法。在印度万博3.0下载APP,情况并非如此。但在部落地区,这是一种惯例。这种特殊的做法促使我将Mayurbhanj的印度部落文化与欧洲文化进行比较。万博3.0下载APP部落用大树叶当厕纸。当我在Vishwa Yuva Kendra提到这一点时,部落妇女咯咯笑着鼓掌。他们认为自己的信仰和实践证明自己是正确的,他们不是原始人,而是有与所谓的西方文明相当的习惯。

在联合国粮农组织(FAO)工作期间,我参与了将部落农业实践作为遗产结构介绍给世界的工作。粮农组织发明了一种做法,将某些农业实践认定为全球确定的农业文化遗产系统(GIAHS)。这些系统封装了可持续性的元素;生态平衡和气候安全,因为他们不使用燃料驱动技术或化学品。世界各地都发现了这样的农业遗址。在印度万博3.0下载APP,我们认为这种做法主要是由部落进行的。我们认为,至少五个要素的整合构成了GIAHS寻求保护和促进的系统。

这些元素在印度词汇中被表达为五个t & ty] taxy] te万博3.0下载APPhu] tkuoj, oa tu &水,森林,土地,动物和人。这些的结合或在一起只在部落农业实践中看到。富裕的部落家庭将拥有自己的或可以进入水体,住在森林附近,拥有一块用于农业和园艺的土地,饲养牲畜,并将有他们的家庭,甚至是大家庭。这也是一种独特的部落文化,现已得到国际认可(粮农组织)。因此,GIAHS在印度被命名为THAS -部落遗产农业系统。万博3.0下载APP

总之,不去评判部落文化在所谓的现代世界中的优点和功效,部落的城市漂移越来越令人痛苦。我痛苦地说,是因为在奥里萨邦(Odisha)参观一家煤炭公司为部落建造的新定居点时,我遇到了那些在水泥房子里没有牛、树和水体(池塘)的部落,他们感觉就像“离开水的鱼”。这些部落靠捡拾、狩猎和“原始”农业勉强维持生计,不得不把他们的孩子送到遥远的工厂、矿区和种植园。因此,部落不再是一个地理上的同质实体,而是隔离和分散的。

虽然不是全部,但这种趋势正在慢慢削弱部落文化。决定他们社会生活的部落习俗和惯例正在失去价值。现在领导和伴侣的选择是基于不同的考虑。新的行为模式正在出现,因为个人主义开始主张自己,社区性正在减弱。对现代社会平等的渴望在部落中表现出来,降低了氏族首领和圣职首领的地位。新习俗得到人们的青睐,老毛病得到新药方。这种趋势是否可取,留给读者去回答,因为我分享了我对成长过程中所伴随的文化的深切欣赏和归属。

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